魏徵

魏徵（580-643），唐初政治家。字玄成，館陶（今屬河北）人。少時孤貧落拓，出家為道士。隋末參加過瓦崗起義軍，後降唐。太宗即位，魏徵擔任諫議大夫，前後陳諫二百餘事。貞觀三年，任秘書監，參與朝政，校訂秘府圖籍，後一度任待中，封鄭國公。

##CONTINUE##魏徵從政期間，曾提出「兼聽則明，偏信則暗」，多次勸太宗以隋亡為鑑，認為君好比舟，民好比水，「水能載舟，亦能覆舟」，必須「安居思危，戒奢以儉」，「任賢受諫」，「薄賦斂，輕租稅」，「無為有理」。其言論見於《貞觀政要》。魏徵的著作有《隋書》序論與《梁書》、《陳書》、《齊書》的總論，主編有《群書治要》。

魏徵生於北周，長於隋朝。父親魏長賢曾做過縣令，魏徵在幼年和少年的成長時期，家道已衰落。祖輩們沒有為魏徵留下家財和高位，卻留下為數不少的古今圖書典籍。公元611年，讀了20多年書的魏徵，出家當了道士，從此離開了內黃縣的家鄉，開始了他艱難的政治生涯。這一年，他31歲，而立之年的他，胸懷濟世之才，對自己和世道都充滿了嚮往。而隋朝從這一年開始，由盛轉衰，由治變亂。

飽讀詩書、滿腹經綸的魏徵在隋末唐初之交的10年，度過了他抑鬱苦悶的政治生涯的早期。他參加瓦崗起義軍，顯露了初出茅廬的鋒芒。義軍失敗後，他被竇建德俘獲，留在了軍中。

唐太宗即位不久，魏徵終於在四面的夾擊中艱難地挺過來了，在貞觀政權中站穩了腳跟。他的很多觀念、設想一經唐太宗採納後，就產生了明顯的效力。有了這樣一個展示才華，實現抱負的環境，這時的魏徵就像一塊越琢越亮的寶石，在廟堂上綻放著炫目的光彩。

同時，作為一個諍臣，魏徵總是將國家和社稷的安危放在第一位，而置自己個人的前途而不顧。在他政治生涯的輝煌時期，他以忠貞和無畏為世人畫下了一幅尖銳激烈的逆鱗廷爭的歷史畫卷。

一次，有人傳言魏徵偏袒自己的親戚，太宗就派御史溫彥博去調查，結果證明傳言不實。溫彥博卻奏報：「魏徵身為朝臣，應該檢點自己的言行舉止，雖然在情理上他並沒有徇私，但他不避嫌疑而招來非議，應該受責備。」

太宗覺得溫彥博說得有理，就命他去責備魏徵，讓他注意自己的言行舉止。沒想到過了幾天，魏徵入朝奏道：「臣聽說，君臣和諧默契，二者道義上如同一個整體，哪有棄公道於不顧，只追求個人的行為影響？如果君臣上下都這樣行事，那麼國家的興亡就不可預知了。」太宗聽了，有些吃驚，立刻勸慰道：「我已經悔悟了。」沒想到魏徵再次叩拜：「希望陛下讓臣做良臣，不要讓臣做忠臣。」簡簡單單的一名話語，卻擲地有聲，在殿堂上如一聲驚雷，久久迴響。這是一顆正直光明的心靈發出的宣言，這宣言讓太宗動容，這宣言也讓千百年後的世人對這位忠諫之臣充滿了敬仰。就這樣，深受觸動的太宗，誠懇地接受了魏徵的意見，並賜給他五百匹絹。

這件事，從常人的眼光看，被誤會而招致謗議，而皇帝只是派人去責備他要注意影響，行為要謹慎，這對於臣子來說，本來應該很感恩皇帝的寬容了，要是其他人或許早就叩拜謝恩了，但魏微卻因此指責太宗不能君臣一體，惟臣公道。由此可見魏徵的不同尋常。

在屢次的朝廷直諫中，魏徵留下了很多振聾發聵（ㄎㄨㄟˋ）而又深富哲理的話。
唐太宗曾問魏徵：「什麼是明君？什麼是暗君？」
魏徵說：「兼聽則明，偏信則暗。過去的堯、舜時代，之所以達到大同社會，其做法之一就是開四方之門，以等待天下來訪的賢俊。而秦二世偏信趙高、隋煬帝偏信虞世基，則使國家大亂而亡。」
唐太宗拿起筆，沉吟片刻，工工整整地寫下魏徵的「兼聽則明，偏信則暗」八個字，端詳良久，深有所悟地感嘆道：「說得好啊。」
又一次，唐太宗對侍臣們說：「我讀過隋煬帝的文章，文采好，知識也淵博。看得出他也認為堯、舜是好君主，桀、紂是壞君主。可他做起事情來怎麼就跟他的觀點完全相反呢？」
魏徵毫不猶豫地回答：「君王再聰明偉大，也還是應該謙虛地接受別人的幫助和批評，只有這樣，智慧的人才願為他出謀劃策，勇敢的人才願為他獻身出力。隋煬帝自恃才華過人，驕傲自大，瞧不起別人，所以他雖然口誦堯、舜語錄而干的是桀、紂的勾當，就這樣一步步走向滅亡。」
唐太宗說：「沉痛的教訓並不遙遠，我們應該把隋煬帝當作反面教材，經常要記住他們的教訓。」
唐太宗這段關於隋滅亡的話，十分精闢。自古以來，帝王們沒有一個願意國滅身亡的，即使是有名的隋煬帝。而敗亡的原因就在於行為和願望的相背離。國家的根本在 於民，民富則天下安，民順則天下興。身為君王，不以天下之憂而憂，不以天下之樂而樂，而是任其心性，煩擾百姓，還有不敗亡的道理嗎？
此外魏徵還對唐太宗說過：「君主掌握國家的重權，如果不想到居安思危，以節儉戒除貪婪，不能使德行聚累崇厚，不能用情理戰勝慾望，也就如同砍伐樹根而想使她茂盛，阻礙河流而想使它長遠一樣。」「民眾如水，可以載舟，也可以覆舟，這是應該謹慎的。腐朽的繩索套著奔馳的車輛，這種危險是可以忽視的嗎」？治國之道在於厚積德義。民眾如水，可以載舟覆舟。魏徵在這裡向唐太宗闡述了一個淺顯而又深奧的道理。
唐太宗是一個比較重視聽取臣下諫言的君主。而魏徵雖然貌不驚人，卻很有膽識謀略，善於在君主有誤時讓他回心轉意，有時冒犯龍顏，苦心直諫，在太宗大怒時，他還能以理服人，最後讓太宗心平氣和地接受。
貞觀六年，很多大臣要求皇帝到泰山搞封禪大典。太宗架不住群臣屢次三番的請求和動員，便心動了。正當他下令籌備封禪大典時，魏徵又站出來。明確表示反對，太宗於是和魏徵展開了一場針鋒相對的舌戰。
「朕的功績高不高」？
「高。」
「朕的品德厚不厚」？
「厚。」
「那華夏九州安定了嗎？周邊民族臣服了嗎？全國五穀豐收了嗎？」
「是的，這些都已經實現了。」
太宗有些憤怒了：「那你為什麼不同意封禪？」
魏徵向前一步，抬起頭來，也是滿臉的莊嚴和沉著，但他的聲音顯得激動而誠摯：「陛下準備東去泰山封禪典禮，規模浩大，聲勢動天，千乘萬騎，浩浩蕩蕩，一路上吃喝住行的供應招待，該要多大的花費、多大的開銷！而當今的河南、山東廣大地區，荒山野澤，人煙稀落，一片蕭條。如果一旦遇上水旱大災和政局動盪，我們將拿什麼去抵擋和救御？那時，保不準有人振臂一呼，天下人民又會揭竿而起，到這個地步時，陛下再後悔就來不及了。這些看法豈僅是臣之私見，的確是天下人民的心聲，是從沉痛的歷史教訓中總結出的真諦啊！」
這席話，如一股清涼的泉水，汩汩地流入帝王的心坎，唐太宗從這席話中醒悟過來，怒火漸漸消了。適逢河南、河北許多地方發生水災，唐太宗就取消了封禪的計劃。終其一生，他始終都沒有去過泰山。
學問淵博深厚、竭忠盡義、坦誠以對是魏徵進諫的明顯特徵。他經常據理有爭，不留情面，即使唐太宗怒不可遏，他也毫不畏懼。有一次，唐太宗被魏徵說得實在忍無可忍，退朝後，氣狠狠地說：「我早晚要殺了這個鄉巴佬。」長孫皇后得知原因後，穿上朝服為之祝賀。她說：「妾聞主明臣直，今魏徵直，因陛下之明也。」唐太宗轉怒為喜，更加敬重魏徵。
貞觀十七年，魏徵64歲。 這是他生命中的最後一年。剛過了年，他就重病不起。他一生節儉，不謀私利，不置產業，自己的家甚至連個正規的客廳和臥室都沒有。在他彌留之際，唐太宗賜了一批白色的布和被縟，以尊重他一生節儉和對白色的喜愛。他還派遣郎中到魏徵家裡值班，隨時向他匯報魏徵的病況，還送了大量的御用藥品和食物給魏徵。在魏徵去世前，唐太宗去看他。看到魏徵氣息奄奄、骨瘦如柴的樣子，還鄭重地穿好了正規朝服等著皇帝的駕臨，唐太宗悲傷不已。他問：「先生有什麼要求？有哪些話要交代？魏徵拼盡全身力氣，一字一句地說：「嫠不恤緯，而憂宗周之亡。」人之將死，卻仍在憂慮社稷的安危，仍在操心國家的命運前途。聽著他的臨終遺言，唐太宗感動地垂淚哽咽，其餘的人也都失聲痛哭。
魏徵去世後，唐太宗情真意切地對大臣們說：「以銅為鏡，可以端正衣冠；以歷史為鏡可以知道興衰；以人為鏡可以看到自己的過失。現在魏徵去世了，朕於是失去了一面鏡子啊。」